この本は姜さんのオリエンタリズムに関する諸論考を集めたものであるが，随所にウェーバー研究の蓄積が反映されている。一般の読者にはウェーバーがフーコーやサイードと並列して語られるのにややとまどいをおぼえる人もあるかもしれないが，ウェーバーが『支配の社会学』での試みが，フーコー流の「規律の歴史―社会学」という視点から見事に連結され，＜支配する知＞と権力の関係を＜文化の中心―外部＞にまで敷延したサイードのオリエンタリズム論まで発展させられてくると，なるほどと得心させられるのだ。

　第３章　日本の植民政策学とオリエンタリズム　と第４章　「東洋」の発見とオリエンタリズム　は，日本の近代史に即して第１・２章までで展開された方法を応用した部分にあたる。「近代日本の文化的同一性が植民地アジアとの差異に依存しつつ，その差異を否定すべき＜他者性＞に転化させることで成り立ちえた経緯」がそこでは明らかにされる。刺激的な論文である。