疑問点を二つ。「人間交際」の基盤たるものを認識し，社会を「文明」へ導くのが「聡明叡知」の働きであり，その結果として「経済の定則」＝市場システムの原理を重視したというのが，福沢の市場経済観であり，またそれがスコットランド啓蒙主義の系譜を引くもの（ルソーなどの近代思想とは別系統のもの）であることは首肯しうるとして，さらに福沢にはそれを超えるようなオーストリア学派的な「企業者」観があったとするのは，ちょっと首をかしげざるをえない。ミーゼスやハイエク的な「市場」観とシュムペーター的な「企業者」をそう簡単に結びつけられるのかという点も疑問である。

　オーストリア学派への近接という意味では，マクロード，バスチア，ペリーなど「交易の学」としての「経済学」を信奉し，需給決定の心理的要因を重視した田口卯吉を検討すべきであろう。田口の経済学のほうが，福沢よりもより「経済の定則」＝市場システムの原理を重視しているのはいうまでもない。